كلام في الشعر والحلم | لقاء مع الشاعرة والمربية د. رقية زيدان

 

حين تتكلم تُلهم، وحين تَصْمِت رُقية، تظلُ أحاسيسُها تبعثُ دفءً في المكان.

 

شعر في بيت ريفي دافئ

تُحدثنا عن نفسها: «ولدتُ والشعرُ يكبرُ وتتسعُ رقعته في عالمي، كنتُ أعشقُ الكلمة، بدأتُ بالقراءةِ، فصارت الكلمات تؤثِر بي، وتمنحني الإحساسُ بالجمال، وفي الصف الثالث أو الرابع صِرتُ أكتبُ لنفسي.. وفي فترةِ المراهقة كتبتُ لنفسي أكثر، ومزقّت أوراقًا لا أريدُ لأحدٍ أن يُشاركني في قراءةِ سطورها».

 

«في البيت الذي وُلدتُ فيه، جمعتنا العائلة الريفية في بيتٍ دافئ، بين والدٍ مُعيل ووالدة داعمة، ونحنُ حولهما ثلاثة شقيقات وثمانية أشقاء، والدي كان يعملُ في فلاحةِ الأرضِ، رائحةُ الأرضِ والزيتونِ الأخضر ورشفةُ مِن الزيتِ بطعمٍ لذيذ، وخضراواتٍ بمذاقاتٍ مختلفة، تزيدُنا عشقًا لهذه الأرض».

 

«زادَ عشقي للكتابةِ، حينَ عرضتُ كتاباتي على معلمي اللغة العربية، فشجعوني، وزادت ثقتي بنفسي عندما وصلتُ المراحل الجامعية، حتى حصلتُ على اللقب الأول من جامعة تل أبيب، ثم اللقب الثاني من جامعة النجاح، واللقب الثالث في مصر».

«كلما كبرتُ أكثر، زادَ حُبي للكلمةِ ولمعانيها، طورتُ أساليبي اللغوية والبلاغية، درستُ القرآن الكريم، بكل آياته، وتعمقتُ بالنحو الكلاسيكي والإعراب، عشقتُ اللغة العربية بكلِ تفاصيلها».

 

أمي لا تقرأ... لكنها مثقفة!

«أمي هي مَن دفعني لأواصل كتابة الشِعر وقراءة الأدب، زرعتِ بي بذرة، وسقتها بدعمها، كنتُ أقرأ لها، فكانت تجربتها وما تحفظه من حكمٍ وحفظٍ للقرآن الكريم، ولقصصٍ تراثية قديمة كأبو زيد الهلالي ومجنون ليلى، والأغاني التراثية، كل ذلك كان كنزًا ثمينًا أوصتني بالحفاظِ عليه، أمي لم تكن تقرأ، كانت تحفظ غيبًا، وفي جعبتها ثقافة تناقلتها من جيلٍ إلى جيل».

 

ما بينَ التعليم والتعلُّم!

«أنا اليوم أدرّس في المدرسة الإعدادية في بلدة يمة المثلث، وعضوٌ في مجمع اللغة العربية، وفي لجنة المصطلحات والألفاظ، كما أشارك في الكثير من المحاضرات والندوات، وليسَ كمثلي أحدْ، حين أشعرُ أنني أعيشُ حياةٍ تجمعُ بين الأدب والشعر، ما بين العلمِ والتعلُم، وكلما أحسستُ بالضجرُ ملأتُ وقتي بالمزيدِ مِن المتعةِ الكتابية أو القراءة».

 

«ورغم أنني أمضيتُ 33 سنة في تعليم اللغة العربية، لكنني لم أشعرُ يومًا باليأسِ أو الملل، طوال الوقت أرافق طلابي في طموحاتهم، وفي أحلامهم...وفي مستقبلهم أيضًا».

 

«لكنني أشفق على طلابي، فهم موزعون بين كثيرٍ من المؤثرات، ما بين الفضائيات والانترنت والتقنيات الحديثة، التي تلهيهم عن تحقيق نجاحاتٍ تعليمية، أحيانًا يغفو الطلاب في الصفِ، فأُسائِل نفسي: أينَ هم الأهل عن أبنائهم؟! أينَ هي البوصلة الموجهة؟! أينَ هي الأم المصدر الأول القادر على توجيه أبنائنا وإرشادهم؟!»

 

قيمة اللغة!

«آثرتُ دراسة اللغة العربية في جامعة النجاح ومصر، لأنني أشعرُ أنّ اللغة العربية في بلادنا هي مجرد ترجمة، في الضفة الغربية ومصر، وجدتُ اهتمامًا أكبر بأصول النحو والأساليب البلاغية، وأصول العروض الشعرية، وقريبًا مِن الشعر أكثر عشقتُ امرؤ القيس والمتنبي، والبلاغة العربية الجميلة، بصفحاتٍ مِن آياتِ الذكر الحكيم. وكنتُ أعرف تمامًا أنّ إتقان اللغة العربية لا يأتي دون أن نعشقها، لكن أسبابٌ عِدة أن تحول دون لغةٍ عربية سليمة، ربما ازدواجية اللغة العامية والفصيحة، وفي البلاد بسبب الإبحار في اللغة العبرية، وجدتُ ضالتي أثناء دراستي في بير زيت وفي مصر، سعيتُ للحفاظ على ثقافتي كي لا أنصهر، واجتهدتُ لأعمّق ملامح هويتي».

 

«أثر الشعر اليساري في الثقافة الفلسطينية»

«كانت رسالة الدكتوراة تحت عنوان أثر الشعر اليساري في الثقافة الفلسطينية، وتناولتُ فيه الشعراء: محمود درويش، سميح القاسم وتوفيق زياد، وكم تأثرتُ بشعر «بين شطري برتقالة»، تابعتُ كتابتهم، وبعد الاستقراء والقراءة مع استاذي المصري المرحوم عز الدين اسماعيل في مصر، طلب مني تعديل الفكر الماركسي بالفِكر اليساري، واستغرق العمل على إنجاز الدكتوراة 4 سنوات، رحلة صعبة لكنها ممتعة، أن أتعلم في مصر، مسألة لم تكن سهلة، لكنّ شهادة الماجستير من جامعة النجاح، كانت هويتي لدخول الجامعة».

 

رضى النفس!

تقول د. رقية حول الطموح والأحلام «إذا كان الطموح في فمِ السبع فسأنتزعه، وأنا لدي طموحٌ كبير، وأتمنى لو انتشرَ شعري وأدبي كما لم أتخيل بعد! لم يُحاوِل أحد أن يحد من عزيمتي وإرادتي، ولم يستطع أحد أن يقتل أحلامي، وأن يحرمني من الروحانيات، أما الآلام فهي جرحٌ داخلي، أصارعه فأغلبه. وأنا علمتُ نفسي الصمت، واللجوء إلى عمقِ المعاني».

 

حلم الأمومة!

«لم أختر الوحدة بمحضِ إرادتي، بل هو قضاءٌ وقدر، لكني أعيشُ وأسرتي، ومع أمي بهدوءٍ، يغلفه الشعورُ بالأمومة، وهو عالمٌ مِن الحُبِ جميل، عشته منذُ فَقدَت ابنة أخي أمها، وهي حديثة الولادة، فصرتُ أمها، وربيتها، وهي اليوم في الصف الثالث، تنادي «ماما»، واحتضانها قمة سعادتي».

 

طعم الحرية!

«أشعرُ أنّ المرأة صارت أكثر بحثًا عن الحرية، تكسرت أغلالٌ كثيرة، وتحررت نساءٌ كثيرات من العبودية، لكن بعضُ المجتمعات القروية تعود قليلاً إلى عاداتٍ مرفوضة، كالزواج المبكر، الذي يسلب المرأة حقها باختيار شريكها، رغم أنّ القرآن الكريم أعطاها الحق بالاختيار والحق بالطلاق. وجاهلٌ مَن لا يعرف أنّ المرأة عبقرية في أمومتها وفي حنوها، وفي رقتها ولطفها، كما للرجلِ صفاتٌ إنسانية كثيرة».

 

متعة الحياة والحلم الدائم!

«متعتي في الحياة في كتابة الشعر، خلال السفر، قبل النوم، في المدرسة، أو في أيِ مكانٍ يلهمني. وحُلُمي أن تحقق المرأة ذاتها، وتكسر حواجز المنع ومنع الظلم. وإذا ما تألمتُ أحاول أن أخرج ما بداخلي، عبر «تطهير النفس»، بعيدًا عن الكراهية، قريبةً من المحبة والعطاء. وإذا ما أردتُ سلو النفسِ والحسِ فإنني أسمعُ القرآن الكريم للشيخ عبد الباسط، أو لمحمد رفعت، أو أسمع غناء الموسيقار فريد الأطرش، وعبد الوهاب وأسمهان... وبين هذا وذاك، أحب السفر، وأستمتع بالطبيعة والجمال وأمني النفس بالتأمُل».